ما أقبح القطيعة بعد الصّلة والجفاء بعد الإخاء ،
والعداوة بعد المودّة ، والخيانة لمن ائتمنك ،
والغدر بمن استأمن إليك
،

وإن أردت قطيعة أخيك فاستبق له من نفسك بقيّة يرجع إليها إن بدا له ولك يوماً ما ، ومَن ظنّ لك خيراً فصدّق ظنّه ،
ولا تضيّعنَّ حق أخيك اتكالا على ما بينك وبينه ،
فأنه ليس لك بأخ مَن أضعت حقه ،
ولا يكن أهلك أشقى الناس بك ، ولا ترغبنّ فيمن زهد فيك ، ولا يكوننّ أخوك أقوى على قطيعتك منك على صلته ،
ولا تكوننّ على الإساءة أقوى منك على الإحسان ،



ولا على البخل أقوى منك على البذل ،
ولا على التقصير أقوى منك على الفضل ،
ولا يكبُرنّ عليك ظلمُ مَن ظَلَمك ،
وإنما يسعى في مضرّته ونفعك ،
وليس جزاء مَن سرّك أن تسوءه .
واطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة ،
ونِعْمَ طرد الهموم اليقين .
نِعْمَ الخلق التّكرم والإفراط في الملامة يشبّ نيران اللّجاجة . وربّما أخطأ البصير قصده ، وأصاب الأعمى رشده
.

ولا تُكثر العتاب فإنه يُورث الضّغينة ، واستعتب مَن رجوت عتباه .
و خير المقال ما صدّقه الفعال .